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  • 凡夫具足圣人法

    结论，如何培养这等平等智观，却是转凡成圣或转识成智一大功课。从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究“藏识”。有相唯识与无相唯心最大发心在：唯心派认为修心可以培养四智而悟本体；唯识派强调“自证’’作用。但万法唯识无法否定人体受纳器官的机能作用，所以从因果关系上建立“四分说”这是比较艰涩的佛理。至于禅宗，有“但尽凡情，别无圣解”话头。“尽凡情”之先决问题在如何“尽”，凡情祛尽，自可接近圣解，...

    黄炳寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593254218.html

  • 明勇法师在真际禅林作《印度佛教史概述》讲座

    修学，对大乘佛教中观学派的“缘起性空”思想和法相唯识学派的“万法唯识”思想作了深入浅出的开示，使大家得到真实受用。 ...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0958348317.html

  • 月溪禅师答：据弟子所见，万物皆是六根六尘六识，一即是根本无明，如此用心，似乎有个入处，特不知合乎禅宗参究功夫否？

    ;三界唯心，万法唯识”者，是指见闻觉知之认识；自性能生万法，是遍满虚空，包罗万象。 ...是六根六尘六识，一即是根本无明，如此用心，似乎有个入处，特不知合乎禅宗参究功夫否？ 　　月溪禅师答：万法归一，一归何处，是指自性能生万法，遍满虚空，非指六根六尘。根本无明、六根六尘是妄念，不是万法；...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15530811045.html

  • 西安“雁塔论坛”举办唯识宗佛学讲座

    2009年6月14日下午两点，陕西省西安市“雁塔论坛”举办“唯识宗的基本思想及其现实指导意义”佛学讲座，西北大学佛教研究所王宏涛博士应邀主讲。大慈恩寺的数十位法师、西北大学、陕西师范大学、西安电子科技大学和西藏民族学院的硕博士研究生，及一百多位社会人士出席了讲座。 讲座从用大量的例子对“识”进行了通俗而生动的解释，分别介绍了唯识宗的经典和基本思想，解释了“三界唯心，万法唯识”的具体含义，...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22044983940.html

  • 弥勒思想

    从意识的本体（阿赖耶识）真正的心王上既种而成，既心而成，既身而成。法相唯识学把世界上万事万物归纳为百法五位，又把五位百法结为八识，因而说万法唯识。这八个识都是心体起分别而现出的作用，所以叫做识。万法唯识，是指一切有情，人类同其他一切的含生之类，各自具有八个识。宇宙万有，都是这八种识所表现。而其中第八识，是能变现宇宙万有的根元，所有精神界，物质世界多种现象，都是从包藏在这个识里面叫做种子的功能势力所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405071695.html

  • 性相与唯识的关系

    法唯识，更是很清楚的将性相二大法门，会归一处：第一句三界唯心，是性宗之法要；第二句万法唯识，是相宗的法要。由是可知，性相二宗并非敌对，而是方法不同，而且应是相辅相成的才对。令人可叹的是，末世有些人，不明此... 有人问：万法唯心， 经常遇到的问难是：“既然万法唯心， 为什么我想要一个大金元宝， 却不出现一个大金元宝！”要知道我们还是具缚凡夫， 没有见性。 如果能够像六祖那样“何期自性本具万法... ......

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500181553.html

  • 天下绝对没有鬼来打你一个耳光！

    它吃，请它不要再吵就好了，对不对！这种轻松的对待，应该是慈悲心的对待。过去所有的高僧大德面对这些，都是很轻松来对待的，没有那么紧张来对待，也没有那么严重的事情。因此最好的对待就是「三界唯心，万法唯识」...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581475879.html

  • 真正佛教的表现形式

    也可以借此明确了自己的本质和应走的方向。不过还会有人说佛经上很确定地说：“一切唯心造”和“万法唯识”，佛教哲学当然是唯心的，也就是反革命的。这也不尽然。佛经上面说：“一切唯心、万法唯识”，同时也说“心因境起、识不离尘”（尘即是境）。“心因境起、识不离尘”正是说的“存在决定意识”，或“存在第一，思维第二”。“一切唯心、万法唯识”正说的是思想意识有转变存在的力量，——与辩证唯物主义不谋而合。有些佛教徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151253.html

  • 放大心胸

    放大心胸 星云法师 一个心胸宽敞的人，不但生性乐观开朗，容易满足，容易获得快乐，做事也容易成功。如何才能放大心胸呢？我有四点意见： 　　 一、往好处看： 世间上的好好坏坏没有一定的标准，我的心好，看世间都是美好的；心不好，贪欲炽染看世间就不好。所谓“三界唯心，万法唯识”，一切的境界，可以随我们的心识而转变。宋朝的苏东坡和佛印禅师在一起打坐，佛印禅师问苏东坡：“我坐的姿态像什么？”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403174965.html

  • 问：佛家的“唯识学”是什么意思?

    只是从作用的不同，约通因果与唯在因的区别，建立识与心的异名。 万法唯识，所谓识指的是识别，认识，譬如我们是通过听觉、嗅觉、视觉等去认识这个世界的。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144678164.html
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